ኃጢአተኞች በሲኦል ውስጥ አይገቡም ነገር ግን ይደመሰሳሉ

ኃጢአተኞች በሲኦል ውስጥ አይገቡም ነገር ግን ይደመሰሳሉ። በሃይማኖት, ከሞት በኋላ ያለ ቦታ ነው. ክፉ ነፍሳት የሚቀጣበት ቦታ፣

ለኃጢአተኞች ዘላለማዊ ፍርድ የሚቀጣበት ቦታ ጽንሰ-ሐሳብ ሁልጊዜ የክርስቲያን ዶግማ አካል ነው።

ይህ ጥናት እግዚአብሔር እንደ ሰው እንዳልሆነ ያሳያል። ኃጢአተኞችን ለዘላለም በቅጣት አይለማመድም፤ እርሱ በምሕረቱ ለዘላለም ከመኖር ያጠፋቸዋል። የሚከተለው ጥቅስ ይህንን እውነታ ጠቅለል አድርጎ ያሳያል።

መዝሙረ ዳዊት 101:8 በማለዳ የምድርን ኃጢአተኞች ሁሉ ገድዬአለሁ; ከእግዚአብሔር ከተማ ዓመፅ የሚሠሩትን ሁሉ ፈጽሞ ያጠፋ ዘንድ።

አካላዊ ሲኦል የግሪኮች እና የሮማውያን አህዛብ ጽንሰ-ሀሳብ ነበር። ወደ ክርስትና ሃይማኖት ወሰዱት። በዘመናት መካከል፣ የሃይማኖት ምሁራኖቻቸው እና ሊቃውንት አንዳቸውም አልጠየቁም።

ሰው ሁለት ተፈጥሮ አለው የሚለው የተሳሳተ ሀሳብ

ክርስትያኖች ሰው ሁለት ተፈጥሮ አለው ይላሉ። የሕይወት እስትንፋስ ከሥጋው ከወጣ በኋላ ከሥጋው የሚተርፍ ሥጋዊ አካል እና መንፈሳዊ አካል አለው።

መጽሐፍ ቅዱስ ግን እንዲህ አይልም። ሰው ነጠላ ተፈጥሮ አለው። የሕይወት እስትንፋስ ከእርሱ በሚወጣበት ጊዜ ሁሉ በመቃብር ውስጥ ከገባ ሥጋ ከሌለው ሥጋ በቀር ሕልውናውን ያቆማል። በሌላ ተፈጥሮ ወይም ህሊና አልተረፈም። “ሁለተኛው ሞት” ኃጢአተኞች የሚጠፉበት እንጂ በሲኦል ውስጥ የሚገቡበት አይደለም።

ኃጢአተኞች እንዲጠፉ ተፈረደባቸው መጀመርያውበሲኦል ውስጥ አልተለማመዱም።

አምላክ ሰውን በመልኩ እንደፈጠረና በኤደን ገነት እንደፈተናቸው ቀደም ሲል ከመጽሐፍ ቅዱስ ተረድተናል።

ዘፍ_2፡17  ነገር ግን መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ አትብላ። ነገር ግን በማንኛውም ቀን ከእርሱ ብላ። እስከ ሞት ድረስ ትሞታለህ

ይሁን እንጂ የሰው ልጅ ራስ የሆነው አዳም እና ሚስቱ ሔዋን ፈተናውን በከባድ ሁኔታ እንደወደቁ ከጊዜ በኋላ ተምረናል። አላህን አልታዘዙም ለሰይጣንም ታዘዙ። ስለዚህም በነሱና በትውልዶቻቸው ላይ ፍርድ ተሰጠ። የአዳም አለመታዘዝ የሚያስከትለው መዘዝ በሐረጉ ተጠቃሏል?እስከ ሞት ድረስ ትሞታለህ?

እስከ ሞት ድረስ ትሞታለህ: ምን ማለት ነው?

ቃሉ "እስከ ሞት ድረስ ትሞታለህ” በ“ዘፍጥረት”፣ “ዘፀአት”፣ “ዘሌዋውያን” እና “ዘኍልቍ” መጻሕፍት ውስጥ ብዙ ጊዜ ተደግሟል። አዳም ሞት ቢፈረድበትም ወዲያው እንዳልሞተ እናስተውላለን። ብዙ ትውልዶችን ለማየት በህይወት ቆየ። ስለዚህም አምላክ እንዲሞት ሊፈርድበት አይችልም ነበር። በመጨረሻ ግን ሞተ። ስለዚህ እኛ ምን ማድረግ አለብን? ቃሉ የሚያመለክተው አዳም እና ትውልዱ ተገዢ መሆናቸውን ነው። ሁለት ሞት.

የመጀመርያው ሞት የሕይወት እስትንፋስ ከሥጋው ወጥቶ ወደ መቃብር ሲገባ ነው። ስለዚህ አዳም ይህን ሞት ሞተ - የመጀመሪያው ሞት። ንቃተ ህሊና አልነበረውም እና በሌላ ተፈጥሮ አልተረፈም። ከዚያ በኋላ ግን ሌላ ሞት ይመጣል። ይህንንም በሚቀጥለው ጥቅስ ተምረናል።

ራእይ_21፡8  ነገር ግን ለሚፈሩትና ለማያምኑት ኃጢአተኞችም የሚጸየፉም ነፍሰ ገዳዮችም ሴሰኞችም መሬም ነጋዴዎችም ጣዖትንም የሚያመልኩትን ከሐሰተኞችም ሁሉ ጋር ዕድል ፈንታቸው ይሆናል። ሐይቁ በእሳት እና በድኝ ይቃጠላል, ሁለተኛው ሞት ነው።

ነው ?የ በእሳት የሚቃጠል ሐይቅ እና በሰልፈር, ይህም ሁለተኛው ሞት ነው. ይህ ቃል በራዕይ ውስጥ አራት ጊዜ ተጠቅሷል። በሚቀጥሉት ሁለት ጥቅሶች ቃሉ እንደ ሀ?የእሳት ሐይቅ? ወይም "በእሳትና በዲን የሚቃጠል ሐይቅ”

ራእይ_20፡14  ሞትና ሲኦልም በእሳት ባሕር ውስጥ ተጣሉ። ይህ ሁለተኛው ሞት ነው። -- ቲእርሱ የእሳት ባሕር.
ራእይ_21፡8  ነገር ግን ለሚፈሩትና ለማያምኑት ኃጢአተኞችም፥ ጸያፊዎችም፥ ነፍሰ ገዳዮችም፥ ሴሰኞችም፥ ገጣሚዎችም፥ ጣዖትንም በሚያመልኩ ውሸታሞችም ሁሉ ዕድላቸው ነው።በእሳትና በዲን የሚቃጠል ሐይቅ, ሁለተኛው ሞት ነው።

ስለዚህ "የእሳት ባሕር" ኃጢአተኞች በሲኦል ውስጥ ፈጽሞ እንደማይገቡ ዋስትና ነው, ነገር ግን ለዘላለም ይደመሰሳሉ.

ሌሎች የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ይህንን እውነታ ያረጋግጣሉ

የቃሉ አነጋገር ሁሉ ማለት ይቻላል?እሳት? በጌታ ኢየሱስ ይህን የሚያመለክት ነው?የእሳት ሐይቅ??ሁለተኛው ሞት መርህ. ለምሳሌ

ማቴ_3፡12  አውድማውም በእጁ ነው፥ አውድማውንም ፈጽሞ ያጸዳል፥ እህሉንም ወደ ጎተራ ይሰበስባል። ገለባውን ግን ያቃጥላል። የማይጠፋ እሳት.

በሐዋርያው ጳውሎስ የጠቀሳቸው እንኳን። ለምሳሌ:

2ኛተ_1፡8  በእሳት ነበልባል ውስጥእግዚአብሔርን የማያውቁትን የጌታችንንም የኢየሱስ ክርስቶስን ወንጌል የማይታዘዙትን እቀጣለሁ።

አንዳንድ ተጨማሪ ምሳሌዎች በ2ኛ ጴጥሮስ መጽሐፍ ውስጥ ለምሳሌ፡-

2ጴጥ_3፡10  የጌታ ቀን ግን እንደ ሌባ በሌሊት ይመጣል። በዚያም ሰማያት በታላቅ ድምፅ ያልፋሉ፥ የሰማይም ፍጥረት በእሳት ይጠፋል። ምድርና በውስጧ ያሉት ሥራዎች ይቃጠላሉ።

ሁሉም ማጣቀሻዎች የእሳት ሐይቅ ናቸው, አለበለዚያ ሁለተኛው ሞት ይባላል. በፍርድ ቀን-በመጨረሻው ቀን፣ እግዚአብሔር ይህችን ምድር በእሳት–በጣም እሳት ያነጻል። ይህም የኃጢአተኛውን ሰው ዲ ኤን ኤ ያስወግዳል። የሰው ልጅ ያበላሹትን የተፈጠሩትን ነገሮችም ያጠፋል። አዳምና ኃጢአተኛ ትውልዱ የመጨረሻ ፍጻሜያቸውን የሚያገኙት በዚህ ነው። የእግዚአብሔር የአዲስ ሰማይ እና ምድር መዝናኛ ከእንግዲህ አያስታውሳቸውም።

ይህ በእውነተኛ ህይወት ውስጥ እንዴት እንደሚሰራ በምሳሌ እንይ

ሁለተኛው ሞት በሞተው አዳም ምትክ የሌላውን ሰው የእስራኤል ንጉሥ የዳዊትን ሁኔታ እንመልከት። እናነባለን፡-

2ሳሙ 12:13  ዳዊትም ናታንን። እግዚአብሔርን በድያለሁ አለው። ናታንም ዳዊትን። አቤቱ ኃጢአትህን ጣል አንተም አትሞትም። 

ይህንን ወደ አውድ በማስቀመጥ። ነቢዩ ናታን ከእግዚአብሔር የተላከ መልእክት ለንጉሥ ዳዊት እያስተላለፈ ነው። ይህ የሆነው ከአንዱ ጄኔራሎች ሚስት ጋር ዝሙት ከፈጸመ በኋላ ነው። ሴትየዋ ፀነሰች. ዳዊት እርግዝናውን ለመደበቅ ሲል ይህን ሰው ለመግደል በማሰብ ተሳክቶለታል። ዳዊት ከብዙ ኃጢአቶቹ መካከል ምንዝር ፈጽሟል። ይህ የሞት ቅጣት ሊያስቀጣው የሚገባው ኃጢአት ነው። የሚከተለው ጥቅስ ያሳየናል።

ዘሌዋውያን 20፡10  ሰውም፥ ከወንድ ሚስት ጋር የሚያመነዝር፥ ወይም ከባልንጀራው ሚስት ጋር የሚያመነዝር፥ በሞት ይገደሉ! ወንድና ሴት አመንዝራ ሴት.

እዚህ ላይ እግዚአብሔር የዳዊትን ሞት እንዳላዘዘ እናያለን። እግዚአብሔር ለዳዊት እንዳይሞት ቃል ገባለት። ዳዊት ግን በመጨረሻ ሞተ። እግዚአብሔር ግን የዳዊትን ኃጢአት ይቅር ብሎታል። ከእሳት ባሕር ያድነዋልን? ሁለተኛውን ሞት። ሃዋርያ ጳውሎስ ይገልጾ፡ “እቲ ኻብ ኵሉ ንላዕሊ ኽሳዕ ክንደይ ኰን እዩ ዚምህረና።

የሐዋርያት ሥራ 13፡36  ዳዊትም በእግዚአብሔር ምክር የራሱን ትውልድ ረድቶ አንቀላፋ፥ ከአባቶቹም ጋር ተጨመረ፥ መበስበስንም አየና።

ስለዚህም ንጉሥ ዳዊትና ለሕይወት አስቀድሞ የተሾሙት ሁሉ ከሞት ወደ እግዚአብሔር በመንፈስ ይሸጋገራሉ።

ሲኦል የክርስቲያኖች ፍጥረት ብቻ ነው። ኃጢአተኞች ይደመሰሳሉ እንጂ አይገቡም።

ለአብዛኛዎቹ የክርስትና ታሪክ፣ ሳይዳኑ የሞቱት በዘላለም ሲኦል ውስጥ በህሊናቸው ስቃይ እንደሚደርስባቸው ለክርስቲያን አደረጃጀት አክሲዮማዊ ነው። የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ካቴኪዝም እንዲህ ይላል:- “የቤተ ክርስቲያን ትምህርት ገሃነምን እና ዘላለማዊነቱን ያረጋግጣል። ወዲያው ከሞቱ በኋላ፣ በሟች ኃጢአት የሞቱት ሰዎች ነፍስ ወደ ሲኦል ትወርዳለች፣ በዚያም የገሃነም ቅጣት ‘የዘላለም እሳት’ ይደርስባቸዋል? (CCC 1035)

ይህ ግን በብሉይ ኪዳን ሁሉ ምንም ማጣቀሻ የለውም። ኢየሱስ እና ሃዋርያት እንደዚህ አይነት አስተምህሮዎችን አንስተው አያውቁም። ስለዚህ፣ በጥንቶቹ ክርስቲያኖች - ሮማውያን አእምሮ ውስጥ ብቻ ሊመጣ ይችል ነበር። ከአህዛብ አፈ ታሪክ የተወሰደ ነው። እንደ አንጾኪያ ኢግናጥዮስ፣ ጀስቲን ሰማዕት፣ ተርቱሊያን እና ሌሎች የቀድሞዎቹ የቤተ ክርስቲያን አባቶች የዘላለም ሲኦል እውነታ ላይ ጽኑ አቋም ነበረው።

የቀደመችው ቤተክርስቲያን ምን ታምናለች፡ ሲኦል።

ክርስቲያኖች የሕይወትን ማዳንን ዛፍ ለመጨበጥ ፈለጉ

ይህ ሁሉ የተጀመረው በኤደን ገነት ነው። የሕይወት ዛፍ? የዘላለም ሕይወትን ይወክላል። ሰው ሁሉ የዘላለም ሕይወትን (የማይሞትን) ይናፍቃል። ነገር ግን አዳምስ ኃጢአት ከሠራ በኋላ፣ የማይገኝ ሆነ፣ የሚከተለውን እንደምናነብ፡-

ዘፍ_3፡22  እግዚአብሔርም አለ እነሆ አዳም መልካምንና ክፉን ለማወቅ ከእኛ እንደ አንዱ ሆነ። እና አሁን፣ በማናቸውም ጊዜ እጁን እንዳይዘረጋ፣ እና ከሕይወት ዛፍ ወስዶ እንዳይበላ፣ እና እስከ ዘላለም ድረስ እንዳይኖር --
ዘፍ 3፡23  እግዚአብሔር አምላክ ከጣፋጩ ገነት እንዳወጣው፥ የተገኘባትንም ምድር ይሠራ ዘንድ። 

ስለዚህም እግዚአብሔር ካልዳነው ሰው የዘላለምን ሕይወት ነጠቀ። ለእነርሱ የዘላለም ሕይወት የመኖር ዕድል የለም። ከዚያም የባሰ ሄደ ምክንያቱም የሐዋርያትን መልእክቶች ያነቡ ነበርና።

የሐዋርያት ሥራ 5፡31 ለእስራኤልም ንስሐን ይሰጥ ዘንድ የኃጢአትንም ይቅርታ ይሰጥ ዘንድ በቀኙ ከፍ ከፍ ያለው እግዚአብሔር ዋናና አዳኝ ነው።

የሮማውያን ክርስቲያኖች ኢየሱስ ለእነርሱ ንስሐን እና የኃጢአትን ይቅርታ አላዘጋጀላቸውም ማለት እንደሆነ ሲረዱት አየህ። “የመተካካት መላምትን” የፈጠሩት በዚህ መንገድ ነበር።

ሮማውያን እስራኤላውያንን ከማግኘታቸው በፊት አፈ ታሪካቸው ሲሞቱ ወደ ታችኛው ዓለም እንደሄዱ ያምን ነበር። ሁለቱም ጥሩ እና መጥፎ ነፍሳት, ምንም ቢሆኑም. ከመካከላቸው የከፋው እንጦርጦስ ወደሚባል ቦታ ሄዶ ዘላለማዊ ሥቃይ እንደሚደርስባቸው ያምኑ ነበር። ነገር ግን የተሸሉ ሰዎች በትክክል ከተጀመሩ እና አስፈላጊውን ክፍያ ከከፈሉ በኋላ ወደ ኤሊሲየም (ገነት) እንደሚሆኑ ያምኑ ነበር. በነገራችን ላይ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ዛሬም ተመሳሳይ ነገር ታስተምራለች።

ነገር ግን የግሪክ ሮማውያን - ክርስቲያኖች እስራኤላውያንን እና ኦሪትን እና የሐዋርያትን መልእክቶች በተገናኙበት ጊዜ። በግልጽ እነዚህን ጥቅሶች አንብበው መዳን ለእነርሱ የማይቻል መሆኑን አውቀዋል። እጣ ፈንታቸው "የእሳት ሐይቅ" ነበር. ከሞት በኋላ ያለውን ትምህርታቸውን አዲስ በተፈጠረው የክርስትና ሃይማኖታቸው ውስጥ አስገቡ።

የKJV መጽሐፍ ቅዱስ እና ሲኦል።

“ገሃነም” የሚለው ቃል በአብዛኛው የሚገኘው በKJV እና በመነጩ ትርጉሞቹ ውስጥ ነው። ነገር ግን ሌሎች ትርጉሞች አብዛኛውን ጊዜ “ሔድስ”፣ “ሲኦል”፣ እና "ገሃነም". ያለ ምንም ስልጣን ወይም ቅድመ ሁኔታ፣ ኪጄቪ የወደፊቱ የቅጣት ቦታ እንደሆነ ይናገራል?ገሃነም? ወይስ?ገሃነመ እሳት?.

ታየር ፍቺ:
1) ገሃነም የወደፊቱ የቅጣት ቦታ ገሃነም ይባላል? ወይስ የእሳት ገሃነም?

“ይህ በመጀመሪያ ከኢየሩሳሌም በስተ ደቡብ ያለው የሄኖም ሸለቆ ነበር፤ የከተማይቱም ርኵሶችና የሞቱ እንስሳት የተጣሉበትና የተቃጠሉበት ነበር። የክፉዎች እና የወደፊት ጥፋታቸው ተስማሚ ምልክት።”

ይህን አይተሃል? የታይየር ፍቺው ዘላለማዊውን ?ገሃነም? “ገሃነም” ከሚለው ቃል የተወሰደ። ይህም የክርስቲያን ዶግማ ሥጋዊ እና ዘላለማዊ ሲኦል እንዲፈጠር ያደርጋል። ነገር ግን ?ገሃነም? ወይስ?ገሃነመ እሳት? በቀላሉ ነው። የእሳት ሐይቅ. ግንኙነቱን በሚከተለው ጥቅስ ውስጥ ታያለህ፡-

ማርቆስ 9፡43 እጅህ ብታሰናክልህ ቍረጣት! ሁለት እጅ ኖሮህ ወደ ገሃነም ወደማይጠፋ እሳትም ከመውጣት አንካሳ ሆነህ ወደ ሕይወት መግባት ይሻልሃል።

ኃጢአተኞች በሲኦል ውስጥ እንደማይገቡ ግልጽ ነው, ግን ይደመሰሳሉ

መጽሐፍ ቅዱስ ሥጋዊ ሲኦልን አያስተምርም። ከዘላለም ጀምሮ የሚታሰራቸው ሲኦል አይኖርም። ግን ፍጻሜያቸውን በተመለከተ ምን ይላል? ኃጢአተኞች ከሞት በኋላ ወይም በፍርድ ቀን አይኖሩም. አምላክ ቀደም ሲል እንደተመለከትነው በእሳት ባሕር ውስጥ በማጥፋት እነዚህን ሠራ።
ክርስትያኖች ፍጻሜያቸው መደምሰስ መሆኑን ስለሚያውቁ ሲኦልን የመጨረሻ ያለመሞት ጨብጠው ፈጠሩት።

ሕዝ_34፡25  ከእነርሱም ጋር የሰላምን ቃል ኪዳን እሾማለሁ። ጨካኞችንም አውሬ ከምድር ላይ አጠፋለሁ፤ በምድረ በዳም ይቀመጣሉ በዱርም ውስጥ ይተኛሉ።

በዚህ ጥቅስ ውስጥ የዱር አውሬዎች ማንን እንደሚወክሉ ለመረዳት የዩቲዩብ ቪዲዮዬን ማየት ጠቃሚ ነው። ማን ነው አውሬው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ. ነገር ግን በቀላል አነጋገር እስራኤልን ያስጨቁኑት አሕዛብ ናቸው።

ይህ ጥቅስ የእግዚአብሔርን ቃል ኪዳን ከእነርሱ ጋር ለማጠናቀቅ ያለውን እቅድ በድጋሚ ያረጋግጣል። (ከአብርሃም ዘር ጋር) (ዘፍ 15፡8-18)። ቀደም ሲል የተሾመ ነበር; ስለዚህም እሱ ስለ መጠናቀቁ እየተናገረ መሆን አለበት። ከዚያም ይህንን ለማጥፋት እቅድ ይከተላል የዱር አራዊት ከመሬት. ቃሉን ለመመልከት ይህ ጊዜ ጥሩ ነው?መደምሰስ?

ጠንካራ?ዎች (G853)
ከ G852; ግልጽ ያልሆነ ነገርን ለማሳየት፣ ማለትም፣ (በንቃት) መብላት (ቤክላውድ)፣ ወይም (በግዴለሽነት) መጥፋት (መጥፋት)፡ - መበላሸት፣ ማበላሸት፣ መጥፋት፣ መጥፋት።

ስለዚህ, ይህ ምንባብ እየተናገረ ነው መደምሰስ. ያንን ልብ ይበሉ ማጥፋት የእንግሊዝኛ ቃል ነው። ስለዚህ ቃሉን ለመጠቀም ከመረጡ?መደምሰስ? ይልቁንም ትርጉሙ ይህ ነው፡- ከዓይን ለመንጠቅ, ከእይታ ውጭ ለማስቀመጥ, የማይታየውን ማድረግ፣ ማጥፋት፣ ማጥፋት፣ ማጥፋት፣ ግልጽ ያልሆነ ነገር ማድረግ፣ ማለትም፣ (በንቃት) መብላት፣ መጥፋት፣ መጥፋት፣ መጥፋት።

ይህ የእሳት ሐይቅ መንስኤ እና ውጤት ነው. ይህ ነበልባል በጣም ሞቃት ከመሆኑ የተነሳ የምድርን ንጥረ ነገሮች ራሱ ያቀልጣል።

ፍጻሜ የሌለው ዓለም መጽሐፍ ቅዱሳዊ አይደለም።

እባክዎ ይከተሉን እና ይውደዱ፡