
የክርስቶስ መምጣት ለእስራኤል ብቻ የምስራች ነው። ክርስትና ዛሬ በዓለም ላይ ካሉት ሁሉም ሃይማኖቶች 32% ነው። ይህንን ዓለም የሚመራው የምዕራባውያን ማህበረሰቦች ሃይማኖት ነው። ዝናን ያማከለው ኢየሱስ በመስቀል ላይ ሲሞት ድኅነትን ሰጥቷቸዋል በሚለው የተሳሳተና መሠረተ ቢስ ሐሳብ ላይ ነው።
ግን ያ እውነት አይደለም። መጽሐፍ ቅዱስ በብዙ ቦታዎች መዳን የሚሰጠው ለእስራኤል ብቻ እንጂ ለአሕዛብ ክርስቲያኖች እንዳልሆነ ይናገራል። ስለዚህም ተጽፏል።
የሐዋርያት ሥራ_5፡31 ለእስራኤል ንስሐን ይሰጥ ዘንድ፥ የኃጢአትንም ይቅርታ ይሰጥ ዘንድ፥ በቀኙ ከፍ ከፍ ያለው እግዚአብሔር፥ ዋናና አዳኝ ነው።
እስራኤል በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በ2007 ዓ. በኋላም በእግዚአብሔር ስም እስራኤል ተባለ። የያዕቆብ ዘር ናቸው። ስለዚህ እስራኤል የሰዎች ዘር ነች። የብሔር ወይም የሃይማኖት ስብስብ አይደሉም። ስለዚህ ማንም ሰው ንስሃ መግባት እና ኃጢአትን መልቀቅ ለሌላው አለ ብሎ የሚያምን እራሱን እያታለለ ነው። ከኃጢአታቸው ውጤት እፎይታ ስለሌለ ሁሉም ለፍርድ ይቆማሉ። ክርስቲያንም ይሁኑ ሌላ ሃይማኖት።
እስራኤል በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በ2007 ዓ. በኋላም በእግዚአብሔር ስም እስራኤል ተባለ። የያዕቆብ ዘር ናቸው። ስለዚህ እስራኤል የሰዎች ዘር ነች። የብሔር ወይም የሃይማኖት ስብስብ አይደሉም። ስለዚህ ማንም ሰው ንስሃ መግባት እና ኃጢአትን መልቀቅ ለሌላው አለ ብሎ የሚያምን እራሱን እያታለለ ነው። ከኃጢአታቸው ውጤት እፎይታ ስለሌለ ሁሉም ለፍርድ ይቆማሉ። ክርስቲያንም ይሁኑ ሌላ ሃይማኖት።
በክርስቲያን ኑፋቄዎች ላይ ብርሃን ማብራት የክርስቶስን መምጣት ያሳያል ለእስራኤል ብቻ የምስራች ነው።
ሮማውያን/ክርስቲያኖች የእስራኤል አምላክ ለህዝቡ የሰጠውን ዋናውን ሰነድ አዘዙ እና ወደ አስተምህሮአቸው አበላሹት። እስራኤላውያንን የመዳን ወራሽ አድርገው ለመተካት ያቀረቡትን አባባል ለመደገፍ ብዙ ጥቅሶችን ይጠቁማሉ። ሁሉም ውሸቶች እና በቀላሉ በዋነኞቹ የመጽሐፍ ቅዱስ ሰነዶች የተሰረዙ ናቸው።
ዛሬ እንደሚከተለው የሚያነቡትን ሁለት ታዋቂ ሰዎች ላይ ብርሃን እናበራለን። የተወሰዱት ከኪንግ ጀምስ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ነው።
(ሉቃስ 2:14) ክብር ለእግዚአብሔር በአርያም ይሁን ሰላምም በምድር ለሰውም በጎ ፈቃድ። (ሉቃስ 2:32) ለአሕዛብ የሚያበራ ብርሃን የሕዝብህም የእስራኤል ክብር።
በነዚም የኢየሱስ መምጣት አሕዛብን ያበራላቸው እና ለእነሱ መዳን እንደ ሰጣቸው ይናገራሉ። ስለዚህ፣ ክርስቶስ ለአሕዛብ ኃጢአት ሞቶ ነበር። ይህ ከሐሰት ትርጉም ጀርባ ያለው ግልጽ ምክንያት ነው። ነገር ግን ያ ከሆነ የሚከተለው ጥቅስ ዋጋ አልባ ሆኖ ይቀር ነበር። ምክንያቱም እናነባለን።
የሐዋርያት ሥራ_5፡31 ለእስራኤል ንስሐን ይሰጥ ዘንድ፥ የኃጢአትንም ይቅርታ ይሰጥ ዘንድ፥ በቀኙ ከፍ ከፍ ያለው እግዚአብሔር፥ ዋናና አዳኝ ነው።
ወዮ! ከእውነት የራቀ ምንም ነገር ሊኖር አይችልም። የእስራኤል ምሥራች ለአህዛብ መጥፎ ዜና ነበር።
የክርስቶስ መምጣት ለእስራኤላውያን የምስራች ሲሆን ተስፋ የተገባው የብሉይ ኪዳን አዳኝ እንደሆነ ብቻ ነው።
እስራኤል የአዳኝ፣ መሲህ ባህል ያለው ብቸኛ የሰዎች ስብስብ ነው። ሌላ ብሔር ወይም ሕዝብ አንድም የለውም። በብዙ የብሉይ ኪዳን ክፍሎች ተጽፏል። እውነታው ግን የእስራኤል አዳኝ እስራኤልን ከአህዛብ እንደሚያድናቸው ይጠበቃል። በተቃራኒው አይደለም.
እንደ ሀገር ከኖሩበት ጊዜ ጀምሮ፣ ከመከራና ከችግር በቀር ምንም አላጋጠማቸውም፣ ግብፅ ከገቡ ብዙም ሳይቆይ በባርነት ተገዙ። ይህ ከሶስት ሺህ ዓመታት በላይ ቀጥሏል. ከጥቂት መቶ ዓመታት የዳዊት እና የሰሎሞን መንግሥት በስተቀር፣ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሕይወት ቁልቁል ሄዷል። የእስራኤል ታሪክ በጭቆና፣ በደል፣ በባርነት እና በቅኝ ግዛት የተሞላ ነው።
ስለዚህ፣ የክርስቶስ መምጣት ለእስራኤል ብዙ የብሉይ ኪዳን የድነት እና የእርዳታ ተስፋዎች እውን መሆን ነው። ይህ እንደ ?የምስራች? ተብሎ የተወሰደው በዚህ ምክንያት ነው። ለረጅም ጊዜ ሲጠብቁት የነበረው ይህ ነው። ለእግዚአብሔር ታማኝነት ምስክር ነው። አደርገዋለሁ አለ እና በክርስቶስ ልደት እውን ሆነ።
ሮማውያን-ክርስቲያኖች-አሕዛብ ?የምሥራች? ወደ ወንጌል?
በነገራችን ላይ ቃሉን አላስተዋሉም ይሆናል መልካም ዜና በKJV ትርጉም ውስጥ አይታይም። እንደ ሴፕቱጀንት ያሉ ሌሎች ትርጉሞች ቃሉን ይጠቀማሉ፣ ነገር ግን የKJV መጽሐፍ ቅዱስ በ?ወንጌል? ለእስራኤል ብቻ የመዳን እውነታ ላይ የተወሰነ አመለካከት እንዲኖረን ወደ ብሉይ ኪዳን እንመለስ። የሚከተለውን አንቀፅ እናነባለን።
( ኢሳ 49:26 ) የሚያስጨንቁአችሁ ሥጋቸውን ይበላሉ; ደማቸውንም እንደ አዲስ ወይን ጠጅ ይጠጣሉ ይሰክሩማል። ሥጋ ለባሹም ሁሉ እኔ እግዚአብሔር እንደ ሆንሁ ያስተውላል፤ የማዳናችሁ የያዕቆብንም ብርታት የማዳን።
በኢሳይያስ ጊዜ ሮም እና ክርስቲያኖች በአካባቢው አልነበሩም፣ስለዚህ ይህ ስለ ያዕቆብ ልጆች (እስራኤል) ነው። ሌላ ምሳሌ እንውሰድ።
( ሚክ_4:10 ) አንቺ የጽዮን ልጅ ሆይ እንደ ወለደች ምጥና አይዞሽ! አሁንም ከከተማይቱ ወጥታችሁ በሜዳው ላይ ትሰፍራላችሁ ወደ ባቢሎንም ትመጣላችሁ። ከዚያ ያድንሃል፥ ከዚያም አምላክህን እግዚአብሔር ከጠላቶችህ እጅ ይቤዣል።
ሁሉም ወደ ውስጥ ተጠቃሏል?መልካም ዜና? ለእስራኤል በክርስቶስ መምጣት። እነዚህ ተስፋዎች እና ሌሎች ስፍር ቁጥር የሌላቸው በጣም ግልፅ ናቸው እናም የሮማውያን/ክርስቲያኖች አሕዛብ ማድረግ የሚችሉት ብቸኛው ነገር እነዚህ ተስፋዎች በክርስቲያን ወንጌል ውስጥ ተፈጽመዋል ማለት ነው።
( ሉቃ. 2:32 ) ኣህዛብን ብርሃንን ህዝቦምን እስራኤልን ክብርን ንዘለኣለም ኪነብሩ እዮም።
የሚለውን ቁልፍ ጥቅስ በጥሞና እንመልከተው።ሉቃስ 2፡32).
(ሉቃስ 2:32) ለአሕዛብ የሚያበራ ብርሃን የሕዝብህም የእስራኤል ክብር።
ዐውደ-ጽሑፉን ለማግኘት፣ በተለይ ለመጀመር ጥሩ ቦታ ቁጥር 10 ላይ ነው። እዚያ የሚከተለውን እናነባለን።
(ሉቃስ 2:10) መልአኩም እንዲህ አላቸው። እነሆ፥ ለሰዎች ሁሉ የሚሆን ታላቅ ደስታ የምሥራች እነግራችኋለሁና። (ሉቃስ 2፡13-14) ድንገትም ብዙ የሰማይ ሠራዊት ከመልአኩ ጋር ነበሩ እግዚአብሔርንም እያመሰገኑ፡- ክብር ለእግዚአብሔር በአርያም ይሁን ሰላምም በምድር ለሰውም በጎ ፈቃድ እያሉ እግዚአብሔርን እያመሰገኑ ነበር።
በተለይ መጽሐፍ ቅዱስን በምታጠናበት ጊዜ ሁሉ አስፈላጊ የሆኑ መሠረታዊ ሥርዓቶች አሉ። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አንድ ነገር አላነበብክም እና በሌላ የመጽሐፍ ቅዱስ ቃላት ካልሞከርክ በስተቀር እውነት ነው ብለህ አትቀበለውም። የእግዚአብሔር ቃል የማይሳሳት ነው፣ ስለዚህም ምንም ዓይነት ግጭት ሊኖር አይገባም። የሰው ልጅ ማታለል አብዛኛውን ጊዜ የግጭቱ መነሻ አንድ ሰው ሲያጋጥም ነው።
ለምሳሌ፣ የቀደሙትን ጥቅሶች እናነባለን (ኢሳ 49፡26), (ሚክ_4፡10)፣ እና ሌሎች ተመሳሳይ ጥቅሶች በአንድ በኩል እና ከ () ጋር ያወዳድሩ።ሉቃስ 2፡10) እና (ሉቃስ 2፡13-14). በሁለቱ የቁጥር ስብስቦች መካከል እንግዳ የሆነ ልዩነት ወይም ግጭት እንዳለ እናያለን።
በ (ኢሳ 49፡26) እግዚአብሔር ለአህዛብ ቃል ገብቷል?ሥጋቸውን ይበሉ; እና ደማቸውን እንደ አዲስ ወይን ጠጅ ይጠጣሉ ይሰክሩማል?
በነገራችን ላይ እስራኤልን ስላስጨነቋቸው ነው። እንዴት ለአሕዛብ ሰላም ሊሆን ይችላል? በሁለተኛ ደረጃ ይህ ለሰዎች (ለእነርሱ) በጎ ፈቃድ ያለው በየት ላይ ነው? ውስጥ የሚታየው (ሉቃስ 2፡13-14)
ሉቃ 2፡13 ድንገትም ብዙ የሰማይ ሠራዊት ከመልአኩ ጋር ነበሩ እግዚአብሔርንም እያመሰገኑ። ሉቃ 2፡14 ክብር ለእግዚአብሔር በአርያም ይሁን ሰላምም በምድር ለሰውም ቸርነት ይሁን።
የትርጉም ንጽጽሮች የክርስቶስ መምጣት ለእስራኤል ብቻ መልካም ዜና እንደሆነ ያሳያሉ
ይህ ጥቅስ ከ የተወሰደ ነው የKJV ትርጉም. ይህን ጥቅስ ሁልጊዜ ያስተማረን እንዴት እንደሆነ ነው። ተርጓሚዎቹ ለአንባቢዎች ለማስተላለፍ የሞከሩት ትርጉም ግልጽ ነው። የኢየሱስ መምጣት ምልክት ነው።ሰላም በምድር ላይ ለሰው ልጆች በጎ ፈቃድ. ነገር ግን ይህን ጥቅስ በሌሎች ትርጉሞች ስናነፃፅረው፣ ይህ ውሸት መሆኑን እርግጠኞች አለን። የቢቢቢ ቤሪያን ኢንተርሊነር ትርጉምን እናነፃፅራለን። ይህ ትርጉም ከKJV ጋር ይነጻጸራል ነገር ግን ብዙ እትሞችን ካላለፉ በስተቀር (መቀየር)
BIB ቤሪያን ኢንተርሊነር መጽሐፍ ቅዱስ
(ሉቃስ 2:14) ክብር ለእግዚአብሔር በአርያም ይሁን ሰላምም በምድር ለሰውም በጎ ፈቃድ። (ኪጄቪ የኪንግ ጀምስ ቅጂ) (ሉቃስ 2:14) ክብር ለእግዚአብሔር በአርያም ይሁን በምድርም ሰላም በእርሱ በሚወደው በሰዎች መካከል። (BIB ቤሪያን ኢንተርሊነር መጽሐፍ ቅዱስ)
ይህ የ360 ዲግሪ መዞርን ይወክላል። ይህ በግልጽ የኢየሱስ መምጣት ሰላም ነው (መዳን) ለእግዚአብሔር ነው። በምድር ላይ አላህ በእርሱ ደስ የሚላቸው ሰዎች. ሁሉም ወንዶች አይደሉም. ሙሉ ለሙሉ አስመጪው እስራኤል ነው። ነገር ግን ሁሉም እስራኤላውያን ይህንን ሁኔታ አላረኩም ነበር። ብዙ እስራኤላውያን ሰላም (መዳን) እንደማይኖራቸው መጽሐፍ ቅዱስ በሌላ ቦታ ያሳያል።
DRB Douay Rheims መጽሐፍ ቅዱስ
DRB Douay Rheims መጽሐፍ ቅዱስን እንመልከት። ይህ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም የላቲን ቩልጌት ወደ እንግሊዝኛ ነው። በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ውስጥ በዱዋይ የእንግሊዝ ኮሌጅ አባላት የተሰራ ነው።
(ሉቃስ 2:14) ክብር ለእግዚአብሔር በአርያም ይሁን ሰላምም በምድር በጎ ፈቃድ ለሆኑ ሰዎች። (DRB Douay Rheims መጽሐፍ ቅዱስ)
ይህ የYESHUA መምጣት ሰላም (መዳን) መሆኑን ከሚያረጋግጡት የቤሪያ ትርጉሞች ጋር ይስማማል። በጎ ፈቃድ ያላቸው ወንዶች እና ሁሉም ወንዶች አይደሉም
የሴፕቱጀንት ትርጉም
በመጨረሻ፣ የሴፕቱጀንት ትርጉምን እንሞክር።
(ሉቃስ 2:14) ክብር ለእግዚአብሔር በአርያም ይሁን ሰላምም በምድር ለሰውም ቸርነት ይሁን። (ኤቢፒ ሴፕቱጀንት)
የደግ ሰዎች የሚለው ሐረግ በቢቢቢ ትርጉም ውስጥ ከሚገለገለው ሐረግ ይልቅ እዚህ ላይ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ እሱ ደስ የሚላቸው ሰዎች! ግን እያንዳንዱ ሐረግ ተመሳሳይ ትርጉም አለው.
ታየር ፍቺ፡ በጎነት (G2107)
1) ምርጫ ፣ ምርጫ
1 ሀ) በጎ ፈቃድ ፣ ደግነት ፣ በጎነት
2) ደስታ ፣ ደስታ ፣ እርካታ
3) ፍላጎት
3 ሀ) በማይገኝ ነገር ለመደሰት በቀላሉ መጓጓትን ይፈጥራል
ይህ የኢየሱስ መምጣት ለሰው ሁሉ መዳን ሳይሆን ለተጠበቀው ለእስራኤል ብቻ እንደሆነ ግልጽ ያደርገዋል።
አሕዛብን የሚያበራ ብርሃን ማለት ምን ማለት ነው? (አሕዛብ)
አሁን ወደዚህ መጣጥፍ ዋና መግለጫ ደርሰናል። በመንገድ ላይ፣ ኪጄቪ የተተረጎመውን እስራኤልን በራሳቸው፣ በአሕዛብ ለመተካት እንደሆነ ተምረናል። ስለዚህ አሁን ለተመሳሳይ ሞኝነት መጠንቀቅ አለብን። የሚከተለውን እናነባለን፡-
(ሉቃስ 2:32) ለአሕዛብ የሚያበራ ብርሃን የሕዝብህም የእስራኤል ክብር።
ይህ መግለጫ ሁለት ክፍሎች አሉት. ምክንያቱም በብሔራት እና በእስራኤል የተገለጹትን እናስተውላለን። (አሕዛብ) በአንድ በኩል አሕዛብ በሌላ በኩል። ስለ ብሔራት (አሕዛብ) መልካም ነገር የሚናገር ስለሚመስል ይህን በቅርበት መመርመር አለብን። ግሦቹን ይጠቀማል?ብርሃን? እና ?ማቅለል? ስለ አሕዛብ።
በሌላ በኩል ግን እግዚአብሔር ቃሉን ሲጠቀም እናያለን?ክብር? ለእስራኤል። እንዲያውም እስራኤል የእሱ ሕዝብ እንደሆነ በድጋሚ ተናግሯል። አምላክ ክርስቶስን የሕዝቡን የእስራኤል ክብርና መምጣቱን ለእነሱ ብቻ ምሥራች አድርጎታል።
ክርስቶስ የሕዝቡ የእስራኤል ክብር ነው፤ መምጣት ለእነርሱ የምሥራች እንደሆነ ብቻ ነው።
ለእስራኤል እኛ አለን?ክብር? ቃሉ እንዴት እንደሆነ መመርመር አለብን?ክብር? በዚህ አውድ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል.
ታየር ፍቺ፡- ክብር G1391
3) ግርማ ፣ ብሩህነት
3 ለ) ልዕልና፣ ልቀት፣ ቀዳሚነት፣ ክብር፣ ጸጋ
3 ሐ) ግርማ ሞገስ
3c1) የእግዚአብሔር የሆነ ነገር
3c2) የክርስቶስ የሆነ ነገር
3c2a) የመሲሑ ንጉሣዊ ግርማ
3c2b) ፍፁም ፍፁም የክርስቶስ ውስጣዊ ወይም ግላዊ ልዕልና፤ ግርማ ሞገስ
4) በጣም የከበረ ኮንዲሽን ፣ በጣም ከፍ ያለ ግዛት
ርእሱ ክርስቶስ እንደሆነ እና ክብር የሚናገረው እርሱን እንጂ እስራኤልን እንዳልሆነ እናውቃለን። እርሱ የሕዝቡ የእስራኤል ክብር ነው። እርሱ ያለ ልክ ክቡር እንደሆነ እናውቃለን። አንድ ሰው የቃላት ጥናት እንኳን ማድረግ የለበትም፣ ምክንያቱም ይህ ቃል በክርስቶስ ብቻ ሊወሰድ እንደሚችል በደመ ነፍስ እናውቃለን። ቃሉ በእርግጠኝነት ልዕልናን፣ ግርማዊነትን፣ መንግሥተ ሰማያትን ያመለክታል። ስለዚህ እንዲህ ማለት እንችላለን ክርስቶስ ክብር ነው (እጅግ የከበረ ሁኔታ ፣ እጅግ የላቀ ሁኔታ ፣ ግርማ ፣ ብሩህነት ፣ ግርማ ፣ ልቀት ፣ የላቀነት ፣ ክብር ፣ ጸጋ ፣ ግርማ) የእሱ ሕዝብ እስራኤል። እርሱ ክብራችን ነው ምክንያቱም በእርሱ ነው ከአህዛብ ድነናል እናም መዳናችንን ተቀበልን።
YESHUA አሕዛብን የሚያበራ ብርሃን
አሁን ስለ አህዛብ ያለውን ክፍል እንመልከት። ያንን እናነባለን?ክርስቶስ አሕዛብን የሚያበራ ብርሃን ነው።? እዚህ ላይ ትኩረታችንን የሚሹ ሁለት ቃላት አሉን። ቃላቶቹ ብርሃን (G5457) እና ማብራት (G602)
ቴየር ፍቺ፡ ብርሃን(G5457)
1) ብርሃን
1 ሀ 1) በመብራት የሚወጣ
2) በዘይቤ
2 ሐ) ለሁሉም ፣በግልፅ ፣በአደባባይ የተጋለጠ
በዚህ አውድ ውስጥ፣ ክርስቶስ ችቦ ወይም መብራት ነው (በምሳሌያዊ አነጋገር (2ሐ) የሁሉንም እይታ, በግልጽ, በይፋ).
ታየር ፍቺ፡ ሊላይን(G602)
1) ድብን መትከል, እርቃን ማድረግ
2) እውነትን መግለጥ ፣ መመሪያ
2 ሀ) ከማያውቁት በፊት ስለ ነገሮች
2ለ) ነገሮች ወይም ግዛቶች ወይም እስካሁን ከእይታ የተወገዱ ሰዎች ለሁሉም እንዲታዩ የተደረጉባቸው ክስተቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ
3) መገለጥ, መልክ
በሁሉም ትርጉሞች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉት ቃላቶች ሁል ጊዜ ናቸው፡- ገላጭ፣ ማቅለል ወይም መገለጥ፣ በታየር ውስጥ ትርጉሞቹ ቋሚ ናቸው (1) ራቁታቸውን መናገር፥ እራቁትን ማድረግ፥ እውነትን መግለጥ፥ ምክር፥ ከማያውቀው ነገር ጋር (2ለ) ነገሮች ወይም ግዛቶች ወይም እስካሁን ከእይታ የተገለሉ ሰዎች ለሁሉም እንዲታዩ የተደረጉባቸው ክስተቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ (3) መገለጥ, ገጽታ)
ስለዚህ፣ የክርስቶስ መምጣት የአሕዛብን የክፋት ልብ ይዘት እውነትነት መግለጥ ነው። ሰው ልባቸውን ማየት ስለማይችል አሕዛብ ክፉ ሥራቸውን ሊሸፍኑ ይወዳሉ። አሁን ክፋታቸው ተገልጦ ለፍርድ ተዘጋጅተዋል (ኢሳ 49፡26)፣ (ሚክ_4፡10) እና ሌሎችም። የክርስትና ሃይማኖት መዳን አይሰጣቸውም። የክርስቶስ መምጣት ለእስራኤል ብቻ የምስራች ነው።