በመጽሐፍ ቅዱስ ዘሌዋውያን 24፡10 ላይ “እስላማዊ” ምንድን ነው?

እስራኤላዊነት ምንድን ነው? በመጽሐፍ ቅዱስ ዘሌዋውያን 24፡10

እስራኤላውያን አሕዛብን እንዳያገቡ ስለሚከለክለው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ክልከላ ከማስተማር በስተቀር በእስራኤል ውስጥ ባሉት ትምህርቶች በጣም ተደንቄያለሁ። በአጠቃላይ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ነጥብ ላይ አግኝቻቸዋለሁ።

የእግዚአብሔርን ህግ ለመታዘዝ ሰበብ ለማግኘት የሚወዱ እስራኤላውያን በእነሱ ላይ የሚያደርጉትን ግፊት አስተውያለሁ።

ከነሱ ዋና ዋና የመከራከሪያ ነጥብ አንዱ እስራኤላውያን በዘፀአት ወቅት ከግብፅ ሲወጡ ብዙ እስራኤላውያን ያልሆኑትን ምናልባትም ከእነሱ ጋር ብዙ ካማውያንን ይዘዋል የሚለው ነው። ስለዚህ እነዚህ ተሳዳቢዎች እስራኤል ድብልቅልቅ ያለ ህዝብ እንደሆነች ይናገራሉ። ስለዚህ፣ ጋብቻን የሚከለክል ማንኛውም ክልከላ ልክ ያልሆነ ነው፣ ማሰብ ይወዳሉ።

እስራኤላውያን ብዙ አሕዛብን ይዘው በመካከላቸው መውጣታቸው የማያከራክር ነው ነገር ግን እግዚአብሔር ድብልቅ ጋብቻን የሚያበረታታበት ቦታ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የለም። ምንም እንኳን እስራኤላውያን በዝቅተኛ ደረጃ ላይ የሚገኙ መሆናቸው ግልጽ ቢሆንም ብዙውን ጊዜ የአምላክን ሕጎች ችላ ይሉ ነበር።

እግዚአብሔር በእስራኤል መካከል መጻተኞች ሊኖሩ እንደሚችሉ ያውቃል ነገር ግን የእግዚአብሔርን ህግጋት በእኩል መጠን መታዘዝ አለባቸው። ይህ ማለት ከእስራኤል ጋር የተቀላቀለ ጋብቻ መፈፀም የለባቸውም ማለት ነው።

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያለው “እስራኤላዊ” የሚለው ቃል በዘሌዋውያን 24:10 ላይ ስለ ጋብቻ መቃወሚያ ይናገራል።

ከዚህ በታች ያሉትን ጥቅሶች ከመጠቀም በፊት ማንም ስለ ቅይጥ ጋብቻ ሲያስተምር አይቼ አላውቅም። ለምን እንደሆነ ይገባኛል። ምክንያቱም እኔ፣ እስራኤላዊ የሚለው ቃል ምን ማለት እንደሆነ ለረጅም ጊዜ ተሳስቼ ነበር። እኔ ሁልጊዜ እገምታለሁ፣ “አይሁድ? በሚለው ቃል ውስጥ፣ እስራኤላዊነት የውሸት ፍቺ አለው፣ ወይም እውነተኛ አይደለም። ተቃራኒው እንደሆነ ተረዳሁ።

ይህ ቃል በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ስድስት ጊዜ ተጠቅሷል። በዘሌዋውያን ሦስት ጊዜ እና በዘኍልቍ ሦስት ጊዜ። የKJV እንግሊዛዊ ተርጓሚዎች ለምን ይህንን ቃል እንደተጠቀሙበት መገመት አልችልም እና ይባስ ብሎ ቃሉ በአንዳንድ የሴፕቱጀንት ትርጉሞችም ተገኝቷል። እኔ ግን አቃለሁ፣ አንዳቸውም የዚህ ልጥፍ ርዕሰ ጉዳይ አይደሉም።

ግን የሚከተለውን ጥቅስ እንደ ምሳሌ እንውሰድ።

ዘሌዋውያን 24:10 የአንዲት እስራኤላዊት ሴት ልጅ ወጣ፥ እርሱም ከእስራኤል ልጆች መካከል የግብፃዊ ሰው ልጅ ነበረ። በሰፈሩም ውስጥ ተዋጉ፤ እስራኤላዊይቱና እስራኤላዊው ሴት።

ቃሉ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሲገለጥ ይህ የመጀመሪያው ነው። በሚቀጥለው ቁጥር ግን ይህች ሴት ከዳን ነገድ የመጣች የእስራኤል እውነተኛ ሴት ልጅ እንደነበረች አረጋግጠናል። ስለዚህ እሷ ባዮሎጂካል እና ዘር እስራኤላዊ ነች። ዘሯ እስራኤል ነበር። እስራኤላዊው? የሚለው ቃል ምንም እንኳን እስራኤላዊት ብትሆንም ከአምላክ ሕግ ጋር የሚቃረን ጋብቻ ከአሕዛብ ጋር ጋብቻ ፈፅማ እንደነበር ለማሳየት አምላክ የመረጠው ሊሆን ይችላል። ከዚህ አንፃር እሷ እውነተኛ አይደለችም።

ዝሙት አድራጊው ደም እስራኤላዊ ነው ነገር ግን ለእግዚአብሔር እጅግ አሳፋሪ ነው።

ከግብፃዊው ሰው ጋር ተጋብቶ የተቀላቀለ ዘርን ወለደች፣ ያለበለዚያ ወራዳ ወለደች። ሴቲቱ ከዳን ነገድ የተገኘች የእስራኤል ዘር ለመሆኑ ማረጋገጫውን ተመልከት።

ዘሌዋውያን 24:11 የእስራኤላዊይቱም ልጅ ስሙን ሰየመ። ወደ ሙሴም ወሰዱት። የእናቱም ስም ሰሎሚት ትባል ነበር፤ እርስዋ ከዳን ነገድ የድብሪ ልጅ ነበረች።

ስለዚህ እግዚአብሔር ለእስራኤላውያን እንደተናገረው፣ አህዛብ በተለምዶ እሱን ይጠላሉ እናም ልባችንን ከእርሱ ማዞር ብቻ ይፈልጋሉ። ስለዚህ ይህ አህዛብ የሚጠበቅበትን አደረገ ከአንድ እስራኤላዊ ጋር ተዋግቶ እግዚአብሔርን ሰደበ። የእስራኤልን አምላክ ፈጽሞ አያገለግሉም ነገር ግን ከአማልክቶቻቸው ጋር ብቻ ይጣበቃሉ። ግን በእርግጥ ይህ መላምት ብቻ ነው።

ይህ ሰው አባቱ የእስራኤል አምላክ በግብፅ ላይ ካመጣባቸው ጥፋት ለማምለጥ ከእስራኤል ጋር ግብፅን የሸሸ ይመስላል። ምናልባት የቀድሞ ሚስቱ የበኩር ልጅ ነበረች እና በግብፅ ተገድላለች ወይም እሷ በመብረቅ ተመታች።

አላህ በድንጋይ ተወግሮ እንዲቀጣ አዘዘ። እና ይህ በአገሬው ተወላጅ እና በማያውቀው ሰው ላይ እንደሚሠራም ጠቁመዋል።

ዘሌዋውያን 24:16  የእግዚአብሔርንም ስም የሚጠራ በሞት ይሙት፤ የእስራኤል ማኅበር ሁሉ በድንጋይ ይውገሩት። እንግዳ ቢሆን ወይም አገር በቀል የእግዚአብሔርን ስም ስለ ጠራ ይሙት።

እስራኤላዊነት ምንድን ነው? በመጽሃፍ ቅዱስ ዘሌዋውያን 24፡10 ድብልቅ ጋብቻን የሚከለክል ነው።

አሁን ግን ወደ ሌላ ቅይጥ ጋብቻ ሁኔታ ከእስራኤል ጋር ደርሰናል። በዚህ ጊዜ ብቻ የወንጀለኞች ጾታ ይቀየራል. እስራኤላውያን ወንድ ናቸው አሕዛብ ደግሞ ሴት ናቸው። በእስራኤል ውስጥ አንተ አባትህ እንደ ሆነ መናገር የሚወዱ አንዳንድ ሰዎች አሉ። መጽሐፍ ቅዱስ ግን ከአሕዛብ፣ ከወንድም ከሴትም ጋር መቀላቀል እንደሌለበት በግልጽ ይናገራል። የሚከተለውን እናነባለን።

ዘኍልቍ_25፡1-5  ፤ እስራኤልም በሳትን ተቀመጡ፥ ሕዝቡም የሞዓብን ሴቶች ልጆች አመነዘረ። ወደ ጣዖቶቻቸውም መሥዋዕት ጠራቸው። ሕዝቡም ከመሥዋዕታቸው በልተው ለጣዖቶቻቸው ሰገዱ። እስራኤልም ለቤልፌጎር ራሳቸውን ቀደሱ። እግዚአብሔርም በእስራኤል ላይ እጅግ ተቈጣ። እግዚአብሔርም ሙሴን አለው፡— የሕዝቡን አለቆች ሁሉ ውሰድ፥ በፀሐይም ፊት ለእግዚአብሔር የፍርድ ምሳሌ አድርግላቸው፤ የእግዚአብሔርም ቍጣ ከእስራኤል ይመለሳል። ሙሴም የእስራኤልን ነገድ። 

እስራኤል ብዙ ነገሮች በተለወጡ ቁጥር ተመሳሳይ በሆነ መጠን ትኖራለች። ከሺህ አመታት በፊት በእስራኤል ላይ የደረሰውን አስከፊ መዘዝ ተመልከት። በአላህ ቃል አነበቡት። ግን ዛሬም ያደርጉታል።

በዚህ ጊዜ ጥፋተኛው የእስራኤል ሰው ነው።

የሚከተለውን እናነባለን፡-

ዘኍልቍ_25፡6  እነሆም፥ ከእስራኤል ልጆች አንድ ሰው መጥቶ ወንድሙን ወደ ምድያማዊት ሴት በሙሴና በእስራኤል ልጆች ማኅበር ሁሉ ፊት አመጣው። በምስክሩም ድንኳን ደጃፍ እያለቀሱ ነበር።

ይህ ወንጀለኛ በመጀመሪያው መስመር ላይ ከነበሩት የእስራኤል ልጆች የተበላሹ መሆናቸውን እናያለን። ነገር ግን ካጣን በቁጥር ስምንት ላይ ከላይ ያለችው ሴት እስራኤላዊት እንደምትባል እስራኤላዊ ወንድ ተብሏል ይላል። የእሱ ዘር ከዚህ በታች ቁጥር አሥራ አራት ላይ ተረጋግጧል.

ኦሪት ዘኍልቍ_25፡14  ፤ የተመታውም እስራኤላዊው ሰው ከምድያማዊቱም ጋር የተመታ ስሙ የሰልሞን ነገድ አለቃ የሆነ ዘምብሪ ነበረ።

ግን እንመርምር ዘኍልቍ_25፡1-5 ትንሽ በጥልቀት እና ይህ ክፋት እንዴት እንደሚከሰት ይመልከቱ። እስራኤል ሳትቲን በሚባል ቦታ በእንግድነት ይቀመጡ ነበር። ከሞዓብ ጋር የሚዋሰን ይመስላል። ለዚህ የተጠቀምኩበት ትርጉም ሴፕቱጀንት (ብሬንተን) ሲሆን አ-ጋለሞታ ይላል፣ ሌሎች ትርጉሞች ግን ዝሙት አዳሪ ወይም ዝሙትን ይጠቀማሉ። ተመሳሳይ ነገር ነው; የእስራኤል ሰዎች ለፆታዊ ግንኙነት ወደ ሞዓባውያን ሴቶች ሄዱ።

ከKJV እና ከሌሎች ስሪቶች በተለየ፣ ሴፕቱጀንት “ራሳቸውን ያበላሹ?” የሚለውን ሐረግ ያስተዋውቃል። በመጽሐፍ ቅዱሳዊ መልኩ እግዚአብሔር ያስቀመጠውን ድንበር ማለፍ ብቻ ነው። አላህ ከዚህ በፊት ባእድ ሴቶችንና ወንዶችን እንዳያገቡ አዘዛቸው። በነገራችን ላይ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከሴት ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ማድረግ እሷን ከማግባት ጋር ይመሳሰላል።

እስራኤላዊነት ምንድን ነው? በመጽሐፍ ቅዱስ ዘሌዋውያን 24፡10 ላይ በእስራኤል ስላለው የዝሙት ችግር ጥያቄ መልስ ይሰጣል

በዚህ ጊዜ የሰውን የብልግና ትርጉም በመጠቀም ከባህሪዬ ትንሽ እየወጣሁ ነው። መዝገበ ቃላቱ ቃሉ ግሥ ነው ይላል። ትርጉሙ፡- (የተቀደሰ ቦታን ወይም ነገርን) በኃይል በመናቅ አያያዝ፤ መጣስ። ለምሳሌ "ከ300 በላይ መቃብሮች ተረክሰዋል"። እንደ ምሳሌ, የሚከተለውን እናነባለን.

1ኛ ቆሮ 6፡18  ከዝሙት ሽሹ። ሰው የሚሠራው ኃጢአት ሁሉ ከሥጋ ውጭ ነው። ዝሙትን የሚሠራ ግን በገዛ ሥጋው ላይ ኃጢአትን ይሠራል.

ነገር ግን ወደ ካምፑ ስንመለስ፣ ይመስላል፣ ሁሉም ሰው ይህን እያደረገ አልነበረም። ( ዘኁ. 25:6 ) ይላል ሕዝቡ በምስክሩ ድንኳን ደጃፍ ላይ እያለቀሱ ነበር። እነዚህ የእስራኤል ሰዎች በሞዓብ ያደረጉትን ነገር ስለ ሰሙ የእግዚአብሔር ቁጣ በእስራኤል ላይ እንደመጣ በትክክል ያውቃሉ። የአላህ ቁጣ እንዲወርድባቸው አይፈልጉም። አስከፊው እውነታ ተጠቃሏል.

ዘኍልቍ_25፡1-5 ወደ ጣዖቶቻቸው መሥዋዕቶች ጠሩአቸው; ሕዝቡም ከመሥዋዕታቸው በልተው ለጣዖቶቻቸው ሰገዱ። እስራኤልም ለቤልፌጎር ራሳቸውን ቀደሱ። እግዚአብሔርም በእስራኤል ላይ እጅግ ተቈጣ። እግዚአብሔርም ሙሴን አለው፡— የሕዝቡን አለቆች ሁሉ ውሰድ፥ በፀሐይም ፊት ለእግዚአብሔር የፍርድ ምሳሌ አድርግላቸው፥ የእግዚአብሔርም ቍጣ ከእስራኤል ይመለሳል። ሙሴም የእስራኤልን ነገድ። 

ስለዚህም እግዚአብሔር ከአህዛብ ጋር ከደባለቅን እርሱን እንድንጠላ ያስተምሩናል ብሎናል። አማልክቶቻቸውን እንድታመልክም ያበረታቱሃል። የሆነውም ይኸው ነው። ደግሞም የዝሙትህ ድብልቅ ነገር የእስራኤልን አምላክና በአጠቃላይ የእስራኤልን አምላክ ይጠላል።

ዛሬም ትይዩው እውነት መሆኑን ታያለህ። የአሕዛብ አጋሮች የእስራኤልን አምላክ ሁልጊዜ ይጠላሉ። ሁልጊዜ አማልክቶቻቸውን ያስተዋውቃሉ እና እስራኤል የእስራኤልንና የእስራኤልን አምላክ እንዲጠሉ ያስተምራሉ። የዚህ ድብልቅ ምርት ሁልጊዜ ተመሳሳይ ያደርገዋል. እና ይህ ዓለም አቀፋዊ ነው እያልኩ አይደለም። ከእነዚህ ዘሮች መካከል ጥቂቶቹ ከእስራኤል ጋር ዕጣቸውን እንደሚጥሉ እና ከአሕዛብ እኩሌታ ጋር እንደሚጋጩ አውቃለሁ። ዛሬ አሕዛብ ለገንዘብ ወይም ለማህበራዊ ጥቅማጥቅሞች ከእርስዎ ጋር ሊገናኙ ይችላሉ። ነገር ግን አትታለሉ, እነሱ በእርግጥ ይጠላሉ, ምክንያቱም የሚከተለውን እናነባለን.

ዘኍልቍ 25፡18  በማታለል ይጠሉሃልና በፌጎርም ምክንያት በክፉ ቀን በተመታች በእኅታቸው በምድያም አለቃ ልጅ በቆዝቢ በፌጎር አታለሉብሽ። 

የአልዓዛር ልጅ ፊንሐስ

መዘዙ ከባድ ነው። የአልዓዛር ልጅ ፊንሐስ በእግዚአብሔር ፊት ፍርድ አደረገ። በዚህ ጊዜ, እራስዎን ትንሽ ጩኸት ካገኙ, ማንበብዎን ማቆም አለብዎት. ነገር ግን ኪጄቪ እና ሌሎች ትርጉሞች በሆዷ ውስጥ እንደወራት ቢነግሩዎትም፣ እነሱ ግን በፖለቲካዊ መልኩ ትክክል ለመሆን እየሞከሩ ነው። አንዳንድ ትርጉሞች ማኅፀን ሲሉ አንዳንዶቹ ደግሞ የብልት ክፍሎች ይላሉ። አዎን፣ በሴት ብልት ክፍል ውስጥ በትክክል ጦሯት። አንዳንዶች እንዲያምኑት እንደሚፈልጉ ሆድ አይደለም.

ዘኍልቍ_25፡8  የካህኑም የአሮን ልጅ የአልዓዛር ልጅ ፊንሐስ አይቶ ከማኅበሩ መካከል ተነሥቶ ጦሩን በእጁ ያዘ፥ እስራኤላዊውንም ተከትሎ ወደ እልፍኙ ገባ ሁለቱንም ወጋቸው። በእስራኤላዊው ወንድ በኩል ሴትም በማኅፀንዋ ውስጥ ሆና; ደዌውም ከእስራኤል ልጆች ተከለከለ።

በዛሬው ጊዜ የብዙ ሰዎች ምላሽ የአልዓዛርን ልጅ ፊንሐስን እንደ ክፉ ክፉ ሰው መቁጠር ይሆናል። የእስራኤል አምላክ ግን ይህን ጉዳይ የሚመለከተው እንደዚያ አይደለም። በዚያን ጊዜ እና አሁን አሕዛብ ወደ ቀድሞው ተንኮላቸው ገብተዋል። የእስራኤልን ልጆች ለማበላሸት እና አምላካቸውን እንዲያመልኩ እና የእስራኤልን አምላክ ትተው እንዲሄዱ በአሕዛብ ብልቷ ትጠቀም ነበር። ይህ የተለመደ ይመስላል? አዎን፣ ዛሬም ተመሳሳይ ተመሳሳይነት ይታያል።

እግዚአብሔር ግን ለዚህ ክስተት ምላሽ የሰጠው እንዲህ ነው። ስለ አልዓዛር ልጅ ስለ ፊንሐስ ሲናገር እግዚአብሔር እንዲህ አለ።

ዘኍልቍ_25፡12-13 እንዲህ በል! እነሆ ከእርሱ ጋር የሰላም ቃል ኪዳኔን አደርጋለሁ; ለአምላኩ ቀንቶአልና፥ ለእስራኤልም ልጆች ማስተሰረይ ለእርሱና ከእርሱ በኋላ ለዘሩ የዘላለም ክህነት ቃል ኪዳን ይሆናል።

አንድ ሰው ይህንን ተመልክቶ እዚህ ያለው ዘር የፊንሐስ ባዮሎጂያዊ ዘሮችን እንደሚያመለክት ያምናል. ይህ የግድ እንደዚያ አይደለም.

ፊንሐስ የአምላክን ሕጎች ለመታዘዝ ቀናተኛ እስራኤላዊ ነው።

ፊንሃስ በምሳሌነት ያሳያል? በመጽሐፍ ቅዱስ ዘሌዋውያን 24፡10 እሱ “እስራኤላዊ” አይደለም። ሸ የእግዚአብሔርን ህግጋት ለመታዘዝ የሚቀና እውነተኛ የእስራኤል ልጅ ነው። እስቲ የዚህን ጥቅስ አንዳንድ ገጽታዎች ከመጽሐፍ ቅዱስ ራሱ እንመርምር፡-

ቢዲቢ ፍቺ፡ ዘር (H2233)
1 ሠ) የሞራል ጥራት ያለው 1e1) ጽድቅን የሚሠራ
(በምሳሌያዊ አነጋገር)

የፊንሐስ ዘር በመሠረቱ እርሱን የሚመስሉ እና የአምላክን ቃል ለመታዘዝ የሚቀኑ እስራኤላውያን ናቸው።

ታየር ፍቺ፡ ቀናኢ (H7065)
1) በቅንዓት ለማቃጠል 1 ሀ 1) በጥሩ ሁኔታ ፣ ውስጥ ቀናተኛ መሆን
መልካም ፍለጋ 1ለ) ከልብ ለመመኘት፣ 1ለ2ን ይከተሉ) አንድ ለመለማመድ?
ለራሴ (ከእኔ እንዳይቀደድ)

ፊንሐስ እግዚአብሔር ከእነርሱ እንዲቀደድ የማይፈቅዱ እስራኤላውያን በፍትወት እና በዝሙት ምክንያት በተለይም ከባዕዳን ሴቶች ወይም ወንዶች ጋር ምስል ነው። ይህ እንዳታደርጉት የአላህ ትእዛዝ ነው።

አንድ በጣም አስፈላጊ ነጥብ

ጥያቄው ?ኢስሪያላይትስ ነው? በመጽሐፍ ቅዱስ ዘሌዋውያን 24:10 ላይ አንድ ጠቃሚ ማስጠንቀቂያ ይሰጠናል። ብዙ የእስራኤል ሰይጣኖች አሉ። ይህንን ጥናት በተሳሳተ መንገድ ተረድተህ በክፉ ምኞትህ ላይ እርምጃ መውሰድ ትችላለህ ብለህ ካሰብክ የአሕዛብ ፍትህ ሙሉ ኃይል በአንተ ላይ እንደሚወርድ ተስፋ አደርጋለሁ።

በፊንሐስ ዘመን እና አሁን መካከል ትልቅ ልዩነት አለ። የእስራኤል አምላክ ፊንሐስ ሉዓላዊነታችን በሆነበት ዘመን። በቴክኒክ እርሱ በአሕዛብ ሁሉ ላይ ንጉሥ ነው። ሆኖም፣ እሱ እነሱን ለመምራት በጭራሽ አልመረጠም ነገር ግን በመጨረሻ በእኛ ፈንታ ይፈርድባቸዋል።

አሁን የተለየ ነው። የእስራኤል አምላክ በጥበቡ አሕዛብን ሾማቸው። እኛ በእነሱ ምርኮ ሥር ነን። እሱ እስኪፈታን እና እስኪፈርድባቸው ድረስ በዚህ ሁኔታ ውስጥ እንሆናለን። እስከዚያው ድረስ ህጎቻቸውን እንድንታዘዝ አዞናል። ከእሱ የመጡ ናቸው። ስለዚ፡ እስራኤላውያን ብግፍዕን ብተግባርን ኣህዛብ ፍትሒ ይገዝኡዎም እዮም።

የትኞቹ አሕዛብ መዳን ሊኖራቸው ይችላል?

የመጨረሻ ዘመን ፖለቲካ